Vaikka tiettyjä koodekseja laadittaisiin valloituksen jälkeen, on olemassa syitä uskoa, että ne on kopioitu pois esikolumbiaanisista kirjureiden alkuperäisistä. Atsteekkien tapoja piirtää ja piirtää on tehty eläimen iholle, langalle ja kaarnasta tehdylle paperille, sekä keramiikalle ja kivi- ja puuveistoksille. Kalkkituotteet, jotka eivät ole kiillotettua saviastiaa, olivat suosittuja. Uusi maissijumalatar Xipe Totec ja pystyssä olevat naisten valokuvat upeasta maissijumalasta, pääasiassa koristeellisessa päähineessä, olivat erittäin yleisiä.
Uudet höyhenet oli kerätty erilleen toisistaan hullun lailla, ja voit kasvattaa lintuja, parempia quetzal-höyheniä Guatemalasta, Chiapasista ja Hondurasista. Orkidealamppuja käytettiin höyhenten liimaamiseen uuden Mesoamerikan ajan. Tällaisissa projekteissa käytettiin "tavallisista" höyhenistä tehtyjä, värillisiä ja kalliita höyheniä. Uudet höyhenet voitiin sitoa paikkaan kolmiulotteisia esineitä, kuten kärpässikoja, viuhkoja, rannekoruja, päähineitä ja muita esineitä varten. Höyhentyöt, monimutkaisten ja älykkäiden mosaiikkien valmistus höyhenistä ja niiden sisällyttäminen vaatteisiin ja koristeluun aseissa, soturimainoksissa ja soturivaatteissa, oli erittäin arvostettu atsteekkien taidemuoto. Valloitusta jahdaten uusi papisto etsi ja poltti uskonnollisia koodekseja, vaikka muita maalattuja tekstejä, pääasiassa historiallisia raportteja ja veroluetteloita, kirjoitettiin edelleen.
Uusin trecena kuvattiin siellä, missä tulva ja https://fair-spins-casino.net/fi-fi/no-deposit-bonus/ kuivuus vuorottelivat. Päiväsi edusti kohtalon määrittelemiä uusia, arvaamattomia onnenpotkuja. Xochitlin kanssa aloitettavia uusia trecenoja hallitsee Huehuecoyotl, jota kutsutaan uusimmaksi petoksen hyvyydeksi, uudeksi huijariksi tai vanhentuneeksi kojootiksi. Xochitlia eli ruusu-ikonia hallitsee kukkasulka eli Xochiquetzal, uusin viehätyksen, ilon, rakkauden ja nuoruuden jumalatar. Itzcuintli esitti Mictlantecuhtlia, uutta kuoleman jumalaa, joka vaikutti myös alimpaan manalaan.
Tärkeimmät atsteekkien symbolit ja niiden merkitykset
Suuren temppelin eteläinen osa, jota kutsutaan myös Coatepetliksi, on itse asiassa myytin representaatio, ja portaikon juureen on rakennettu suuri kivimonoliitti, joka esittää paloiteltua jumalatarta. Toisessa planeetasta syntyi väärinkäsitys, että Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl ovat kumppaneina, jotka voittavat valtavan krokotiilin Cipactlin ja vaativat naista olemaan planeetta, jolloin ihmiset voivat kaivertaa hänen lihaansa ja kylvää siemeniä planeetalle, jolloin he vastineeksi tuottavat verta auttaakseen häntä. Nykyinen aurinko, uusi viides, syntyy, kun jumaluus uhraa itsensä nuotiolle ja sinusta tulee aurinko, mutta aurinko alkaa vain hajaantua, kun muut jumaluudet tekevät kompromissin ja tarjoavat heille elämänvoimaa. Vuonna 1843 William H. Prescottin teoskokoelmassa, joka käsittelee Meksikon valloituksen mainetta, termiä käyttivät kaikkialla maailmassa, ja 1800-luvun meksikolaiset tutkijat pitivät sitä keinona erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. Atsteekkien piirustuksissa kuvattiin jumalia, ja papit pukeutuivat jumalten tavoin suorittamaan hengellisiä seremonioita. Heidän leikkinsä ovat tapoja kunnioittaa tällaisia jumaluuksia ja osoittaa sekä ymmärtää nykyaikaisia filosofisia ja hengellisiä periaatteita.
Tämä tekniikka tuo mukanaan ainutlaatuisen ääriviivan ja heiluttavat palat. Murskatusta vahasta tehdyssä valussa uusi muusikko piirsi hienon vahakuvion, peitti sen savella ja kuumensi sitä polttaakseen uutta vahaa muodostaen muodon sulalle metallille. Kansilla varustetut veneet kuvasivat usein uutta kohtua tai hautaa, ruukkuja, joissa säilytetään elämää tai kuolleita.
Tämän tyyppisiä sieluja on pidetty paluuna ympäristöön kolibreista tai perhosista lähtien, jolloin uusi perhonen heijasti symbolista yhteyttä uuden sielun matkaan ja elämän ja kuoleman kiertokulkuun. Tällaiset kuvat eivät olleet vain koristeellisia, vaan ne kuvasivat uusien atsteekkien filosofisia tosiasioita muutoksesta ja mieleenpainuvaa sydäntä elämästä. Perhoset olivat suosittuja hahmoja atsteekkien taiteessa, ja niitä kuvattiin yleensä kirkkaanvärisinä seinämaalauksissa, keramiikassa ja patsaissa. Ne koristivat myös uskonnollisia esineitä ja koodekseja, jotka keskittyivät atsteekkien kulttuurin uskonnollisiin hyötyihin. Lisäksi höyheniä käytettiin hengellisiin seremonioihin ja perinteisiin, joissa niitä poltettiin jumalille annettavina uhreina. Näitä höyhenkoristeita kutsuttiin ylellisiksi ja niillä oli uskonnollista merkitystä, ja niiden katsottiin antavan uudelle käyttäjälle jumalallisen siunauksen.
Näitä ihmisiä käytettiin tainnutus- ja monimutkaisten päähineiden ja vaatteiden esittämiseen, ja papit ja aateliset usein käyttivät niitä osoittaen asemaa ja vaurautta. Höyhenillä oli tärkeä rooli atsteekkien hengellisissä menetelmissä ja tavoissa. Atsteekkien yhteisössä höyheniä pidettiin yhteytenä maallisen ja jumalallisen maailman välillä.
Tezcatlipocan uusi kuva sisälsi usein obsidiaanipeilejä, joita papit käyttivät tiedusteluun – tutkiakseen muuten kaukaisia suurkaupunkeja – ja jotka opastavat sinua henkisiin tekniikoihin, jotka ovat tunkeutuneet jokapäiväiseen toimintaan ennustamisesta päätöksentekoon valtiojäsenyyden aikana. Mitkä visuaaliset sanat ovat ylellisesti kerrostettuja ja niillä on määritelmä; eläinten numerot, kuten jaguaarit, edustivat soturiryhmiä, jos olet kotkan höyhen, voit merkitä luokitusta tai johtopäätöstä näissä ihmisryhmissä. Uusi käärme tai Coatl on itse asiassa Chalchihuitlicuen, uuden veden, purojen ja valtamerien jumalattaren, koodin alla.
Marraskuu tuore atsteekkivaltakunta ja myös kustannustesi legenda
Uusin ikoni kuvasi Tepeyollotia, uutta jumaluutta maanjäristyksistä, kaiuista, luolista ja silityksestä. Esimerkiksi koodekeissa on rikas symboliikka, mukaan lukien uskonnollisia vetovoimaisia elementtejä, kuten eri jumalten piirustuksia ja atsteekkien merkkejä niiden voimien vuoksi, joita kuvataan tietyissä koirissa. Uusia jumaluuksia itsessään kuvattiin, kun taas eläimiä, hirviöitä tai taivaallisia hallitsijoita symboloitiin myös muilla asioilla ja esineillä. Uusimmat jumaluudet Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl kehittivät maan Cipactlin ruumiista. Cipactli, joka tarkoittaa "krokotiilia" tai "kaimaania" nahuatlin kielestä, symboloi planeettaamme ajelehtimassa alkukantaisista valtameristä atsteekkien kosmologiassa. Syy taideteosten kutsumiseen "tolteekeiksi" on se, että atsteekit jäljittivät alkuperän tolteekkien ryhmään, joka unohdettiin 1200-luvulla.
Uudet atsteekit kunnioittivat höyheniä suuresti ja niillä oli syvä symboliikka yhteiskunnassaan, symboloiden kauneutta, tyylikkyyttä ja uskonnollista yhteyttä. Meksikon ulkopuolisessa ankarassa ympäristössä, jossa vesi on usein niukkaa, uusi kaktus osoitti selviytymistä ja sitkeyttä. Sen uskottiin kykenevän virtaamaan maallisen ja henkisen maailman välillä, toimien välittäjänä ihmisten ja jumalten välillä. Uudella käärmeellä, joka on sekä oman maailman olento että henkisen maailman ruumiillistuma, on monimutkainen ja korkea hahmo atsteekkien keskuudessa. Se esitettiin usein toimivana ja tehokkaana asennossa, aina paljaana nokka auki ja höyhenet levitettyinä, valmiina lentoon. Quetzalcoatlin toisiinsa kietoutuvat höyhenet ilmensivät uutta kaksinaisuutta elämän ja kuoleman, tuotannon ja tuhon välillä.
Tämän tyyppisten teosten tuoreet mallit – elämä ja kuolema, luonnon luonne, mytologian voima sekä käsityöläisen harrastus – tarjoavat vakavan meditaation arvoista, jotka ovat muovanneet ihmiskuntaa vuosien varrella. Niiden visuaalinen ilme luo upean yhteiskunnan, jossa henkisyys, myytit, luonne ja inhimillinen tunne yhdistyivät. Yhteenvetona voidaan todeta, että uusi Aztec Gold Appreciate tarjoaa ikkunan tähän rikkaaseen ja arvoitukselliseen yhteisöön, joka jatkaa kiehtomistaan ja lumoaa meitä edelleen. Myös höyhenten, kivien tai muiden ainutlaatuisten elementtien käyttö niiden visuaalisessa ilmeessä osoittaa syvää kunnioitusta maailmaa kohtaan. Uusi kaktus kuvasi miehekkyyttä, monimuotoisuutta ja suojaa – ajattelutapaa, jota atsteekit syvästi vaalivat. Uudet atsteekit ajattelivat, että kaikilla esineillä oli uskonnollista arvoa, ja heidän suunnittelijansa korostivat sitä tuotannossaan.
